그래피티 장면에 대한 배경 지식이 거의없는 사람들에게도 프랑스 튀니지 아티스트 eL Seed는 여러분이 들어야 할 목소리입니다. 아랍어 붓글씨 전통과 현대 낙서 예술을 결합한 eL Seed의 'calligraffiti'는 정치와 예술에 대한 토론을 자극하고 문화 간의 관용을 촉진하기 위해 현대 세계 이벤트와 관련되어 있습니다.
PopTech 2011 eL 시드 © PopTech / Flickr
1981 년 파리에서 튀니지 부모님으로 태어난 eL Seed는 파리 거리 전체에서 훨씬 작고 겸손한 규모, 그림, 스케치 및 스프레이 페인팅 벽에서 경력을 시작했습니다. 부모님의 프랑스어와 튀니지 방언으로 자라면서 10 대 후반까지 아랍어 뿌리에 대한 깊은 사랑과 예술, 역사 및 현대 유산을 발견했을 때까지 아랍어를 읽거나 쓰는 법을 배우지 못했습니다.. eL Seed라는 제목은 16 세에 프랑스의 Le Cid 또는 'The Lord'에서 영감을 받았습니다.
엘 씨앗 © PopTech / Flickr
거리 예술에 대한 그의 사랑과 아랍 서예의 전통을 결합한 eL Seed는 낙서와 서예를 결합한 1970 년대 후반에 시작된 스타일 인 '칼리 그라피티'의 역동적 인 새로운 형태를 만들었습니다. 비즈니스 경력을 버리고 거리 예술에 대한 열정을 전업 경력으로 전환하여 자신의 유산을 받아 들일 수있게했습니다. 그의 예술은 현대 문제에 대한 중요한 질문을 제기하고 관용에 영향을 미치며 사람들을 모이게 할 수 있다는 신념에서 전통을 이끌어냅니다. 그의 예술 작품들은 이제 런던의 거리와 파리의 전시회에서부터 카타르의 도로 터널에 이르기까지 전 세계의 벽, 건물, 박물관, 미술관 및 사원을 장식하고 루이비통과의 협력을 통해 패션 산업에 진출하기도합니다. 그는 스카프 디자인에 기여했습니다.
Calligraffiti © 공공 예술 (QMA) / Flickr
아마도 그의 가장 유명하고 논란의 여지가있는 작품은 튀니지 가베스 (Gabès)에있는 자라 모스크 (Jara Mosque)의 미나렛에 대한 2012 년의 거대한 벽화 일 것입니다. 코란의 한 구절에서 영감을 얻은이 연구는 특히 튀니지에서 2011 년 혁명 이후 극단주의, 극도의 보수주의 이슬람 단체의 힘이 커짐에 따라 개인과 국가 간의 관용과 상호 이해를 요구한다.
eL Seed의 예술은 예술에 대한 그러한 제한에 반대하여 의사 소통, 열린 마음, 자유를 축하하고자합니다. 그는이 프로젝트는 '모스크를 장식하는 것이 아니라 문화와 정치 변화 과정에서 예술가를 눈에 띄는 배우로 만드는 것에 관한 것'이며 '예술은 특히 현재 튀니지의 불확실한 정치 분위기 속에서 유익한 논쟁을 일으킬 수있다'고 말했다.. ' 그의 작품은 따라서 야라 모스크 벽화를 둘러싼 필연적으로 덜 긍정적 인 관심에 도전했다. 튀니지 블로그와 소셜 미디어가이 프로젝트에 찬사를 보냈지 만 주요 뉴스 채널과 신문은 이에 대한 언급을 자제했습니다. 아티스트가 '실망'을 발견 한 사실은 뉴스 채널을 제공하기보다는 뉴스 채널을 공급하기 위해 의견을 나누고 논쟁을 불러 일으키려는 욕구를 널리 퍼뜨 렸습니다. 대화와 유익한 국가 토론의 발전을 장려합니다. ' 운 좋게도 신문과 텔레비전이 모두 프로젝트를 촉구하면서 작품을 둘러싼 국제적인 관심이 훨씬 긍정적이었습니다.
가베스의 Jara Mosque, 튀니지, 2012 © Ouahid Berrehouma / Wikicommons
eL Seed의 경우 예술은 종교 극단 주의자와 자유주의의 편협에 도전하는 방법이됩니다. 자라 모스크에 대한 그의 목표는 '사람들을 하나로 모으는 것입니다. 이것이 제가 코란에서이 단어들을 선택한 이유입니다. 서로를 알다".' 그는 '모든 사람에게 예술을 가져다주는'낙서와 같은 거리 예술의 민주적 잠재력을 즐깁니다. 튀니지의 혁명 예술은 상당히 부르주아 였지만, 만약 당신이 벽에 큰 예술 작품을 놓으면 모두를위한 것입니다.” 그는 혁명 이후 거리 예술이 튀니지에서 어떻게 퍼져 나 갔는지에 대해 토론하고 자랑스럽게 선언합니다.
eL Seed, Doha © 공공 예술 (QMA) / 플리커
그의 작품에 사용 된 아라비아어는 대본을 읽을 수없는 모든 사람들을 방해하여 메시지의 본질을 놓칠 수 있음을 의미하지만, eL Seed는 그의 예술의 모양, 색상 및 패턴을 모두가 이해할 수 있다고 확신합니다. 서예의 복잡성을 강조하면서, 그는 각 문자가 어떻게 수백 가지 방식으로 성형 될 수 있는지를 보여 주며, 그의 작품 중‘청중이 읽을 수없이 문자와 상호 작용할 수있게하는 방법’을 설명합니다.
그는 자발적이고 본능적 인 작품의 본질을 강조하며, 특정 위치 나 아이디어에서 영감을 얻은 경우와 최소한의 계획 후에 만 수행합니다. 그는 '때로는 길가에 벽이 보이면 그냥 칠하기 만한다'고 선언합니다. '내가 무엇을 쓰든, 나는 그것이 장소와 관련이 있도록 노력합니다.' 그는 색상과 관련하여 '때때로 혼합하여 주변 환경과 혼합되도록 노력하고 때로는 주변 환경과 충돌하려고합니다. 나는 그것이 나오는지 확인하고 싶다. '
엘 씨앗, 내 이름은 팔레스타인 © Public Art (QMA) / Flickr
또한 튀니지의 잘 알려지지 않은 지역을 여행하는 '로스트 월즈 (Lost Walls)'프로젝트 (현재 책 형태로 기록됨)를 수행했지만, 관광객이나 사업자들이 자주 방문하지는 않지만 역사적 또는 문화적 중요성을 지니고 있습니다. 그의 여정 중 하나는 아 코우다 (Akouda)라는 작은 마을이었습니다. 이곳에서 오래된 사원의 계단에 그려진 그의 디자인 중 하나가 벽에서 찢어졌습니다. 그러나 놀랍게도 eL Seed는 이슬람 예술의 장소에 대한 토론을 촉진하고 촉진하기 위해 노력하면서 '일부 사람들과 이런 반응을 만들어서 기쁘다'고 설명합니다. eL Seed의 눈에서 사람들의 반응과 의견은 '역사적인 [대화]처럼 충돌이 아니었고 나는 그것을 좋아했습니다.'
프랑크푸르트의 칼리 그라피티 © © Wolfgang Sterneck / Flickr
eL Seed의 경우, calligraffiti와 거리 예술은 그들이 내려온 두 가지 매우 다른 전통뿐만 아니라 더 좋고 통합 된 미래의 가능성을 나타냅니다. 그의 예술은 더 나은 이해와 상호 관용을 통해 문화와 국가의 의사 소통과 수용의 문을 여는 것을 목표로합니다. '나는 대화가 긍정적 인 만남을 가져 오는 사람들과 만나기를 희망합니다. 항상 페인트 할 때마다 몇 가지 고정 관념이나 장벽을 깨고 싶습니다. '
