Third Cinema는 1960 년대 후반과 1970 년대 초반에 시작된 영화 적 움직임입니다. '제 3의 영화관을 향하여'라는 논설을 영화로 삼아 식민지주의, 자본주의, 할리우드에 대한 항의였다. 이 운동은 남아메리카에서 시작되었지만 문화적, 정치적 억압에 맞서 싸우는 강한 아프리카의 한 세대의 영화 제작자들이 그 이상을 신속하게 채택했습니다.
1969 년에 출판 된 'Grupo Cine Liberación의 멤버 인 Fernando Solanas와 Octavio Getino가 쓴'Tord a Third Cinema '는 영화 제작과 사회 내에서 고유 한 권력 구조에 의문을 제기하는 좌파 선언문이었습니다. 그들은 할리우드 영화 모델과는 대조적으로 익명의 감독 및 단체 영화 제작의 미덕을 설명했습니다. 영화 제목은 본질적으로 감독의 이름과 연결됩니다. 세 번째 시네마는 식민지주의 내에서 권력의 구조에 대해 더욱 의문을 가졌고, 그들의 투쟁에 목소리를 냄으로써 억압받는 사람들을 해방 시키려고 노력했다.
그러나 Solanas와 Getino의 글에서 가장 중요한 것은 영화가 3 차 영화의 일부가되기 위해서는 정부가 영화를 동화시킬 수 없다는 생각이다. 세 번째 시네마가 있으려면 첫 번째 시네마와 두 번째 시네마도 있어야합니다. 퍼스트 시네마는 할리우드 영화를, 두 번째 시네마는 유럽의 아트 하우스 영화입니다. 미적으로 기뻐하지만 정치적 동기는 없습니다. 제 3의 영화관은 상업성을 피하고 자본주의 모델을 제공하는 것을 거부하면서 비밀스럽게 배포되어야한다.
뿌리 깊은 권력 구조에 대한이 운동은 모리타니에서 태어나고 자란 아프리카의 예술가 인 Med Hondo에 의해 빠르게 채택되었습니다. 18 세의 모로코로 갔다가 나중에 프랑스로 옮겼을 때, 그가 만난 제도적 인종 차별과 차별은 그의 영화 적 분위기에 직접적인 영향을 미쳤다. 1970 년대 아프리카의 식민주의는 가까워지면서 여러 국가에서 정치적 투쟁과 대규모 격변이 발생했습니다. 혼도는 많은 식민지주의가 초래 한 황폐 한 식민주의와 그 결과로 인한 불안정성을 표시하는 도구로서 아프리카 영화의 보컬 서포터였다.
Solanas와 Getino의 독창적 인 논문은 대중을 대표한다고 주장하더라도 교육받은 엘리트의 손에 달려 있다는 유효한 주장으로 비판을 받았습니다. 그러나 초기 에세이 '제 3의 영화관으로'에서 수많은 문제가 발견되었지만 그들의 논문에 남긴 영화 적 유산은 의심의 여지가 없습니다. 제 3의 영화관은 21 세기에 억압받는 자에게 목소리를주고 자하면서 반식민주의를 넘어 그 주제를 확대하려는 욕구를 핵심으로 삼아 21 세기에 재정의되었습니다.
다음은 'Third Cinema'라는 용어에 해당하는 아프리카 전역의 과거 및 현재 주요 타이틀 중 일부를 빠르게 정리 한 것입니다.
물 라데 (2004)
세계적으로 유명한 세네갈 레스 감독 인 Ousmane Sembène이 이끄는 Moolaadé는 여성 생식기 절단에 대해 설명합니다. 시골 부르 키나 파소 (Burkina Faso)에있는 영화는 마을 여성들 중 한 명으로부터 마법 보호 (moolaadé)를 불러서 의식 할례의 운명을 피하고 싶어하는 그룹 소녀들의 이야기를 들려줍니다.
다랏 (2006)
마하 civil- 살레 하룬이 감독 한 40 년간의 내전 다라 트는 몇 년 후 차드에서 아버지 살해자를 죽이려는 소년의 여정을 기록한다.
11'09”01 – 9 월 11 일 (2002)
이 국제 영화는 전 세계에서 활동하는 감독들의 11 편의 단편 영화로 구성되었습니다. 이 반바지 컬렉션 중 두 개만 아프리카 인이 감독하지만 뉴욕 트윈 타워에 대한 공격에 따라 광범위한 세계 현실을 제공합니다. 두 아프리카 감독은 이집트 부문의 Youssef Chanine, 부르 키나 파소 부문의 Idrissa Ouedraogo입니다.
알제리 전투 (1966)
제 3의 영화의 기둥 중 하나 인 알제리 전투는 알제리 인들이 프랑스 식민주의와 싸우는 것을 보여주는 가상 다큐멘터리로 촬영되었다. 이태리 길로 폰테 코르보 감독은 오스카상 후보에 올랐다.
