“사람들은 무섭습니다. 영화 나 TV 프로그램을 볼 때마다 캐릭터가 아랍어이거나기도하거나 그런 식으로 할 때마다 고향의 무서운 음악이 그 아래에 있기 때문에
끔찍하다!”
도널드 트럼프가 45 번째 미국 대통령으로 취임 한 다음날 배우와 코미디언 Aziz Ansari는 Saturday Night Live의 호스트였습니다. Ansari는 개막 독백에서 미국 국민의 정치적 격차, 점점 커지는 소문자 KKK 운동, 이슬람교도가 공포증을 직접 다룰 때 미국에서 직면하는 투쟁에 대해 논의했다. 두려움.
“사람들은 '아! 그들은 무엇을 말하는가? '”Ansari가 말했다. “ '신은 좋다!' 정상적인 종교 물건! 괜찮아! 이슬람 공포증을 끝내고 싶습니까? 솔직히, 그 음악을 바꾸십시오. 예를 들어, [베니 힐쇼의 노래 주제]처럼 음악이 달라졌다면 사람들은 '사람, 이슬람은 기발한 종교일까요?'
이것을 모든 이슬람 공포증의 근본으로 간주하는 것은 잘못된 일이지만, 안사리의 이론은 생각만큼 멀지 않습니다. 할리우드의 음악적 방향은 종종 눈에 띄지 않지만 영향은 매우 현실적입니다.
할리우드의 징고 즘은 영화사 과정에서 앵글로색슨 문화 프리즘 외부의 모든 사람들을 대상으로하고 있습니다.
아프리카와 아프리카 계 미국인의 경우 Mandingo (1975, 유명한 비평가 Roger Ebert가 말한“인종 쓰레기”), Dumbo의 Jim Crow schtick (1941), Fantasia의 명장면 (1940), “Super-Duper The Green Mile (1999)의 Magical Negro”와 1915 년대의 국가의 탄생 인 쓰레기. 아시아 인의 경우 캐릭터 Yunioshi (미키 루니 옐로우 문자), 교환 학생 Long Duk Dong in Sixteen Candles (1984) 및 Tom Cruise in The Last Samurai (2003)의 이해할 수없는 캐스팅이 있습니다. Peter Pan (1953)은 아메리카 원주민의 모든 인종적 감소를 보여 주었으며, 멜 깁슨의 그리스도의 열정 (2004)의 백인 예수와 반유대주의를 잊지 말자.
아랍과 중동 문화를 묘사 할 때 할리우드의 인종 차별주의는 1920 년대의 조용한 영화로 거슬러 올라갑니다. 셰이크 (Sheik) (1921), 사랑의 노래 (Song of Love) (1923), 카이로의 카페 (Cafe) (1924), 데저트 신부 (The Desert Bride) (1928)는 모두 아랍인들을 비난한다. 예를 들어, 셰이크는 아랍인들을 스포츠를 위해 여자들과 경매하는 야만적 인 남자들로 보여줍니다. 그럼에도 불구하고 영화는 흥행작이었고 1926 년에도 같은 문제의 속편 인 셰이크의 아들이 등장했다.
오늘날까지 빨리 감기에 이르면 냉전 이후 미국에서 이런 종류의 아랍인 초상화가 증가하는 것을 볼 수 있습니다. 매년 블랙 호크 다운 (2001 년)과 아메리칸 스나이퍼 (2014)와 같은 인종 차별 주도의 전쟁 영화가 풍성하게 출시되며, 고향과 24 세와 같은 TV 쇼에는“이중 스파이 또는 피에 굶주린 테러리스트”인 무슬림 캐릭터가 가득합니다.
최근 영국-이라크 독립 영화 배우이자 영화 제작자 인 Amrou Al-Kadhi는 자신이 화면에 테러리스트를 오디션하도록 요청하는 30여 개의 대본을 보냈으며, "튜브에 의심스러운 수염 난 사람"부터 "무슬림 남성 속임수 부르카에 폭탄을 숨 깁니다.”
Al-Kadhi는“백인 모두가 정말 흥미로운 역할을 모두 수행하지만 문제는 복잡한 부분을 얻지 못하기 때문에 실제로 행동하지 않는 것입니다. 배우가 보낸 모든 역할이 jihadi 근본주의와 명시 적으로 연결되어 있지는 않지만 많은 사람들이 여전히 "백인 영웅"의 길항제 역할을합니다.
Al-Kadhi는“나는 길항제가 정말 멍청하고 부유 한 사우디 사람인 백인을 보냈고 모든 백인 캐릭터는 돈이 필요했고 기본적으로 매춘부와 금으로 그를 속였다”고 말했다.
일부 영화에서 아랍인 캐릭터는 치명적인 위협이지만 음모는 터무니없이 음란합니다. 에미 상 후보 작곡가이자 Tufts University Music of Lecturer 인 Kareem Roustom에게 즉시 떠 올린 영화는 Arnold Schwarzenegger가 주연을 맡은 1994 년의 True Lies였습니다. 전 캘리포니아“총재”는“크림슨 지하드”로 알려진 조직이 도난당한 핵무기를 추적하는 비밀 요원입니다.
의심 할 여지없이, 이것은 아랍계 미국인 단체들의 느슨한 연합을 불러 일으켰으며, 54 개 아랍 및 무슬림 국가에서 영화가“광신자, 카피 예가 입힌 아랍 테러리스트의 만화 적 묘사”에 대한 철저한 금지를 요구했다. 여기에는 주요 악당의 henchman이 Aziz의 위협 메시지를 누르기 전에 비디오 카메라 배터리 충전을 잊어 버린 경우 또는 다른 henchman이 로켓 발사기를 트럭을 통해 잘못된 방향으로 발사하는 장면이 포함됩니다.
제임스 카메론 감독은“편리한 악당이 필요하다”고 말함으로써 인종 차별주의에 대한 주장을 반박했지만, 무지하고 무자비한 블록버스터는 무고하다고 설명했다.
Roustom은“그들은 바보 같은 영화입니다. “정말 비 지능적인 영화이며 매우 좁은 초점과 1 차원, 2 차원 캐릭터로 디자인되었습니다. 그리고 그들은 팔고, 그것이 요점이라고 생각하지만, 사람들이 인용문을 인용하는 방식에 대한 관점을 형성한다고 생각합니다. 저는 수십 가지의 이런 종류의 영화와 세계에서 일어나고있는 일과 현재 가지고있는 불행한 지도력으로 그 결과를보고 있다고 생각합니다. 사람들은 색이 다르거 나 다른 언어를 사용하기 때문에 단순히 총을 맞았습니다.”
할리우드가 서양인이 아닌 사람들에게 항상 문제가 있었던 것처럼, 서양인이 아닌 음악도 마찬가지입니다.
아랍 세계 음악의 문체 변형을 검토 할 때 네 가지 명확한 음악적 경계가 있습니다. 서부 아랍 세계에는 아프리카 북부 해안 (모로코, 알제리, 튀니지 및 리비아)을 따라 국가가 포함되어 있습니다. 이집트, 시리아, 레바논을 포함한 동 아랍 세계가 있습니다. 사우디 아라비아, 쿠웨이트, 아랍 에미리트 및 카타르와 같은 국가를 포함하는 아라비아만이 있습니다. 마지막으로, 자체 음악 이론이있는 이라크가 있습니다.
수십 년 동안 이집트의 카이로는 아랍 세계의 영화와 음악을 위해 할리우드와 뉴욕을 결합했으며, 어떤면에서는 여전히 그렇습니다. 이 지역의 레이블과 영화 스튜디오는 모두 도시에 위치하고 이집트의 "황금 시대"음악가 인 움 쿨 트훔 (Umm Kulthum)과 같은 예술가들의 작품은 다른 나라에 큰 영향을 미쳤다. 시간이 흐르면서 레바논의 베이루트와 시리아의 알레포는 아랍 음악 개발을위한 가장 중요한 지역으로 카이로에 합류했습니다. 서구의 대부분의 청취자들이 이러한 지역과 문화에서 온 오리지널 음악에 대해 완전히 무지하다는 것을 감안할 때, 평범한 서양인은 아랍 세계의 음악을 영화의 아랍인과 관련된 음악과 연관시킵니다.
많은 영화의 경우, 이 점수는이 지역의 음악 스타일을 사용하며, 종종 심장 박동을 돕기 위해 더 깊은 색조와 결합됩니다. 만다린에서 녹음 한 녹음 중에 Iron Man 3 (2013)에서 들었습니다. 파키스탄 경찰과 서비스 간 정보국이 아부 파라 즈를 점령하는 뜰 장면에서 Zero Dark Thirty (2012)에서 들었습니다. 그리고 당신은기도로의 무슬림의 부르심 인 adhan과 함께 열리는 영화인 American Sniper (2014)에서 그것을 들었습니다.
Roustom은“보통 잘 이루어지지 않고 서로 뭉쳤습니다. “기도에 대한 부르심을 녹음하고 그 아래에 다른 열쇠가있는 깊은 소리를 낼 수 있으며 그것은 실제 조화로운 긴장을줍니다. 그리고 당신은 그것을 어둡고 불길하고 그 모든 것들로 만듭니다.”
“이것은 그런 진부한 일입니다. 누군가가 비행기를 타고 중동 어딘가에 도착하면 3 초 안에기도하라는 소리를들을 수 있습니다.”UCSB (Santa Santa Barbara)의 민족 음악학과 스콧 마커스 (Scott Marcus)는 학교의 중동 앙상블 창립자이자 이사입니다 인도 음악 앙상블. "또는 적어도 첫 장면에서 도시를 가로 질러 오는 소리가 들릴 것입니다."
Marcus는 adhan의 재귀적인 사용이 어리석은 것으로 묘사하고 있지만, 모든 국가에서 이슬람 국가에있을 때 하루에 5 번기도하라는 소리를들을 것이라는 사실을 인정하는 진실이 있습니다.
하루 종일 신문이나 달력에서 adhan이 발생하는 5 번을 찾을 수 있으며, 대부분의 텔레비전과 라디오 방송국은 프로그램을 중지하고 전화를 방송합니다. 무슬림이 거주하는 대부분의 지역에서 모국어는 아랍어가 아니므로 모에 스크 (muszin)라고 불리는 전문가가 필요합니다. 그러나 카이로와 같은 곳에서는 모두가 언어를 사용하므로 muezzin이 필요하지 않으므로 많은 사람들이 차례대로 adhan을 수행합니다. 당신은기도를 부르는 것에 대한 공로를 얻습니다. 그리고 하늘에 들어가기 위해서는 공덕이 필요합니다. adhan은 항상 남성은 아니지만 항상 연습하지만 일반적으로 10 세 이상이어야합니다. 이집트와 같은 국가에서는 공동 노력이되고 있습니다.
마커스는 이집트의 음악 (Oxford University Press, 2007)에서 카이로에서 보낸 여름과기도 요청과의 상호 작용에 관한 장을 바칩니다. 매일 adhan을 매일 5 회 암송하기 전에 Marcus는 가장 가까운 모스크로 향하여 muezzin과 친구들과 어울리고 연습을 논의하고 기록했습니다.
마커스는“이러한 일이 일어나고 있다는 것을 깨달았을 때, 내가 아는 모든 사람에게 물어보기 시작했고 그 주에 나는 치즈를 사기 위해 가게에갔습니다. 그래서 나는 치즈를 자르는 사람에게 이렇게 말했습니다. 기도?' 그는 '물론기도를 부르 셨습니다.'라고 말합니다. 그리고 바닥에 젖은 헝겊으로 바닥을 청소하는 사람, 분명히 더 낮은 수준의 일꾼은 말합니다.“우리 모두는기도를 불러야했습니다.”
Roustom은 무슬림, 기독교, 유태인 등 종교적 공간에서 adhan과 같은 칸트는 일반적으로 음악으로 간주되지 않는다는 정보를 받았지만 Marcus는 반드시 그런 것은 아니라고 들었습니다. "아랍 문화의 주요 학자 중 하나"에 따르면, Quranic 암송은 멜로디로 수행 되더라도 음악으로 간주 될 수 없습니다. 문화에는 음악의 세계와 다른 종교의 실천이 분리되어야 할 필요가 있으며, 기도하라는 부르심은 하나님의 말씀이 아닙니다. 그냥 일반적인 문구이므로 음악으로 간주 될 수 있습니다. 궁극적으로, 그것은 개인에 대한 해석의 문제인 것으로 보이며, 음악의 여부와 상관없이 그 효과는 여전히 동일합니다.
워싱턴 포스트의 최근 기사에서, Barnard College의 종교 교수 겸 교수 인 Isslimicate의 창립자 인 Hussein Rashid 박사는 종교적 소양에 중점을 둔 상담자 인 Adhan을“폭력을위한 사운드 트랙”이라고 불렀다. "할리우드에 대한 가장 심각한 학대는 이슬람을 묘사합니다."
라시드 박사는“무슬림들은 그들이 좋아하는 폭력에 묶인 사랑하는 소리를 듣는 것이 고통 스럽다고 생각한다. "비 무슬림은 무슬림이 우리가 못 생겼다는 것과 관련이 있다고 들으면 아름답게 보이는 것에 접근하는 것이 기본적으로 불가능하다고 생각합니다."
그러나 폭력이 항상 관여하는 것은 아니며, 안사리가 독백에서 지적한 것처럼 그 자체로 노래하는 것은 무섭습니다. 그렇다면 왜 서구가 예배와 같이 결백 한 것에 놀라게 느껴질 수 있습니까? 마커스에 따르면, 그것은 아랍 음악에서 흔히 볼 수있는 반주가 결여되어 있기 때문이다.
마커스는“중동 음악, 특히 아랍 음악에 관한 한 가지 사실이지만 중동 음악의 모든 것이 그것이 우리가 모노 포닉이라고 부르는 것입니다. “즉, 본질적으로 멜로디 일뿐 아니라 화음이 없다는 것입니다. 두 명의 뮤지션이있는 경우 동일한 멜로디를 연주합니다. 두 명의 음악가와 가수가 있다면 모두 같은 멜로디를 연주하고 노래합니다. 30 인 오케스트라가 있다면 모두 같은 멜로디를 연주합니다. [서쪽으로] 이것은 놀랍게도 맨손으로 들리며, 해골 소리입니다.
“일반적으로, 모노 포닉 음악에는 드럼과 큰 오케스트라가 있습니다. 서구의 누군가는 타악기를 즐길 수 있습니다. 일반적으로 그루브를 느끼는 것은 매우 쉽습니다. 리듬이 더 짧고 실로 맞습니다. 중동 음악을 듣고 발을 두드리고 춤을 추는 것은 정말 쉽습니다. 그러나 리듬을 없애고기도를 부르는 것만으로 이제는 하나의 목소리로 단일 멜로디 만 있으면됩니다. 서구에는 이상하다. 당신은 그것이 비 동부 귀에 약간 짜증나는 소리를 볼 수 있습니다. 그러나 오케스트라와 드럼을 위에 놓으면 더 이상 이상하지 않을 것입니다.”
단일 멜로디의 "기타"사운드에 추가하는 것은 서구와 아랍 세계의 톤 시스템의 차이입니다. 서구에는 두 가지 척도가 있습니다: 대규모와 부 규모. (기술적으로, 마이너 스케일의 세 가지 버전이 있으므로 궁극적으로 최대 네 개의 스케일을 추가합니다.) 중동 및 세계의 다른 많은 지역과 비교할 때 Marcus는이를 "거의 적으로"작은 숫자라고합니다.
Marcus는“중동에는 수십 가지의 다양한 음조가 있으며, 음악을 듣고 전혀 모른다면 이상하게 들릴 것입니다.
세부 사항을 살펴보면 이러한 차이에 크게 기여하는 두 가지 구성 요소가 있습니다. 첫째, 중동은 음표 사이의 간격을 사용합니다. 음계의 경우 The Sound of Music (1965)의 "Do Re Mi"를 생각해보십시오. 음계는 "do"에서 "do"(옥타브 음표)까지 확장됩니다. 서쪽에는 전체 단계와 반 단계가 있지만 중동에서는 몇 초가 늘어났습니다. 이것은 하나의 음표가 평평하고 다음 음표가 날카로 워서 한 단계 씩 점프하는 것을 의미합니다. 그리고 그 중 두 가지가 스케일에있을 때, 사운드는 확실히 비 서양이 아닙니다.
“증가 된 부분을 [하늘 반쪽]에, 부분적으로는 1/2 반을 올리면 영화 작곡가는 이집트에 착륙하고 싶을 때 청중이 알 수 있도록 새로운 사운드를 가져야한다는 것을 알게됩니다 당신은 이집트에 상륙하고 있습니다. 당신은 그 증강 된 초를 양쪽에 넣었고 그것은 이상하게 들립니다.”Marcus는 말합니다. "정말 중동 소리입니다."
미라 시리즈와 같은 영화를 보면서 이러한 비늘을 지속적으로들을 수 있습니다.
둘째, 중동 음악은 서부 피아노의 음표 사이에서 음표를 사용한다는 것입니다. 서양의 관점에서 볼 때이 음표를 반평면과 반반 파라고합니다. 마커스는 서양 음악 교사들이 종종 이러한 음표를 인식하지 못하고“음표가 없다”고 말합니다. 확대 된 초는 여전히 피아노에서 발견되는 음표를 사용하지만 반 음반과 반음은 피아노 소리를 듣는 데 익숙하지 않은 사람들에게는 어리석게 들립니다.
실제로, maqams라고하는 아랍 음악의 음계에는 서양의 전음 및 부 음계가 포함되어 있으며, 대부분의 음표는 서양 인식 음표를 사용하지만 증가 된 초 단위의 배치는 그것들을 분리하는 것입니다. 다른 maqams는 반 플랫과 반 샤프를 사용합니다.
다른 영화의 경우 아랍 세계의 음악과는 관련이없는 어두운 톤의 악보가 있습니다. 예를 들어, 알프레드 히치콕의 영화에서 가장 긴장된 순간을 표시 한 3 색조로 들리는 코드를 생각하십시오. 대화 당시 Al-Kadhi는 특히 2015 년 프랑스 벨기에 영화인 Les Cowboys에 화를 냈습니다. 존 포드 (John Ford)의 <탐색자 (The Searchers)> (1956)의 재 작작으로 널리 알려진이 영화는 아버지와 아들의 딸 / 자매를 찾고있다. 프랑스.
Al-Kadhi는“내가 그 영화에 대해 정말로 문제가있는 것을 발견 한 것은 딸이 이슬람으로 개종했다는 것을 발견하고 일기처럼 텍스트로이 책을 열었을 때 음악이 턱 소리처럼 들렸다. dun-dun, '그리고 그것은 아랍어 텍스트에 정말 불길한 품질을 줬습니다. 그것은 실제로 매우 아름답고 화려하고 여성 스럽습니다. 그러나 그 아래에있는 음악은 마치 '백인 모두를 죽이십시오.' 분명히 그렇지 않았습니다.”
그리고 우리가 부정적인 아랍 문자와 함께 영화에서 사용되는 아랍 색조 음악 문제의 핵심에 도달했습니다. 이러한 음악은 고정 관념을 증폭시키고 청중의 마음에서 그것을 확인합니다. Al-Kadhi는“영화와 TV가 뉴스를 통해 할 수없는 것은 정서적이라는 것입니다. Roustom은 감정을“조작”하는 것이 영화에서 음악의“작업”이라고 말함으로써 한 걸음 더 나아갑니다.
그러나 점수의 성실성은 항상 첨부 된 작품에 의해 즉시 제한된다는 것을 기억하는 것이 중요합니다.
Roustom은“이러한 영화는 종종 그런 일을 허용하지 않습니다. “보통 여유가 없습니다. 영화의 기능, 내용, 내용에 제한을 받으므로 실제로 유능한 작곡가조차도 그에 따라 감독의 지시에 따라 제한됩니다. 필자가 작곡가들에게 반드시 문제라고 생각하지는 않지만 영화와 그들이 얻는 방향과 더 관련이있다”고 말했다.
그러나 추가 된 음파 이미지는 이러한 장면의 메시지를 전보다 훨씬 강력하고 설득력있게 만듭니다. Roustom은 영화에서 아메리카 원주민과 짝을 이루는 음악을 예로 들어“소리”가 어디에나 널리 퍼져있는 방법을 설명합니다.
Roustom은“1940 년대와 1950 년대에이 유형의 카우보이와 인디언 영화를 보지 못한 사람들조차도 그 문화가 널리 퍼져 있기 때문에 사람들은 여전히 그 소리가 무엇인지 알고 있습니다.
한 무리의 사람들에게 아메리카 원주민의 고정 관념처럼 행동하라고 말하면 모든 사람들이 상상의 모닥불 주위에서 원을 그리며 춤을 추며, 격렬한 성가와 고음질의 발성 음 사이를 전환하면서 기존의 전쟁에서 입으로 손을 mack니다. 그 단체에 미국 출신의 전형적인 백인처럼 행동하라고 요청했다면 그들의 공연 사이에 일관성이 훨씬 떨어질 것입니다. 작문과 음악 선택을 통해 아랍인과 같은 사람들의 그룹이 평평 해지고 그들의 문화와 정체성이 스크린에 묶인 컨베이어 벨트의 제품으로 축소되었습니다.
“중동 음악은이 배우들이 타이프 캐스트하는 것과 같은 방식으로 타이프 캐스트되는데, 중동을 본다면 오직 중동의 역할을 얻게 될 것입니다. 음악에서 중동 소리가 나면 불행히도 테러리스트 장면이나 전쟁 지역이나 그 성격이 끔찍한 곳에서만 끝나게됩니다.”라고 Roustom은 말합니다.
그 결과는 부인할 수 없습니다. 영화와 TV를 통해 봉사하는 중동 사람들의 부정적인 묘사는 두 매체에 수반되는 음악과 병행하여 아랍 세계 사람들을 실제로 인식하는 방식에 직접적인 영향을 미칩니다. 도널드 트럼프와 같은 이슬람교도는 다른 이슬람교도에 의해 선출되었습니다. 확실히, 무슬림 금지를 이행하기 위해 치아와 못을 싸우는 이들의 상승은 영화보다 훨씬 더 복잡하지만, 미국 영화 협회 협회 잭 발렌티 (Jack Valenti)의 오랜 대통령이 말했듯이“워싱턴과 할리우드는 DNA.”
그러나 헤드 라인이 #OscarsSoWhite를 읽는 것이 거의 보장 될 때 할리우드는 가까운 시일 내에 할리우드의 태도가 진전 될 것이라고 기대하는 것은 어리석은 일입니다. 그래서 우리가 뭘 할 수 있지?
아랍 세계의 음악가들과 친숙해지기 시작합니다. 우리는 이집트의 움 쿨탐, 레바논 가수 Fairuz, 그리고 그녀의 오랜 저술 파트너 인 Rahbani 형제, 시리아의 Sabah Fakhri, 이라크의 Nazem al-Ghazali, 사우디 아라비아의 Mohammed Abdu와 같은 전설적인 예술가들의 비법을 진행해야합니다. 우리는 Brooklyn-by-way-of-way-rocco 모로코 단체 Innov Gnawa와 같은 현대 예술가들을 경험해야합니다. 이슬람 국가의 사망자 명단에있는 이라크 가수 Helly Luv; 그리고“시리아 테크노의 왕”인 Omar Souleyman.
마커스는“저는 아랍 음악을 연주하는 세계에 살고 있으며 항상 말도 안되게 성공합니다. “따라서 내 세상에는 아랍 음악에 대한 두려움이 없습니다. 사람들은 그것을 받아 들일 준비가되었습니다.”
우리는이란 계 미국인 영화 감독과 여배우 Desiree Akhavan의 적절한 행동 (2014), 레바논 감독과 여배우 Nadine Labaki의 카라멜 (2007), Emirati 감독 Majid Al-의 Zinzana (2015)와 같이 소스에서 직접 영화를보고 있어야합니다. Ansari (영화는 독점적으로 Rattle the Cage라는 제목으로 Netflix에서 스트리밍됩니다).
Al-Kadhi는“서양 문화 컨텐츠는 체계적으로 백인 중심적이며 중동 사람들이 자신 만의 영화 적 서술을 만들어 낼 것이라고 생각합니다. “정말 감동적인 문화입니다. 그것은 실제로 꽤 캠프와 퀴어이며, 실제로 집단적입니다. 관대함에 관한 것입니다. 우리는 서방에서 중동의 정체성을 얻지 못할 것입니다.”
이 이야기는 Culture Trip Special: Limitscollection의 일부입니다.
