어떤 사람들은 문신에 대해 매우 부정적인 견해를 가지고 있지만, 실제로 모든 국가와 문화에서 예술은 매우 흔한 일이되었습니다. 그러나 이제는 패션 선언문이 브랜딩 수단으로 처음 등장했습니다.
수백 년 동안 그룹을 분리하는 문신의 전통은 전국의 폭과 폭에 걸쳐 공통적이었습니다. 오늘날에도 많은 지역 사회의 팔뚝에 문신이 전통적입니다 (특히 Maharashtra와 Gujarat에서 독특한 녹색 잉크 문신을 쉽게 찾을 수 있음). 문화가 여기에있는만큼 다양하기 때문에, 모든 공동체 나 부족이 자신을 표시하기 위해 사용하는 관습과 종류의 문신도 있습니다.
이 개념의 시작에 대해 이야기하는 대중에게 알려진 구체적인 기록은 없습니다. 영어 단어 '문신'은 물론 알려지지 않은 것입니다. 힌디어로 '고 데나'(바늘 / 문신을 묻음)라고하며 문신을하는 동안 수행되는 제스처에서 가져온 단어입니다. 우리 몸에 잉크를 뿌림으로써 자신을 표현하는 방법으로 생각하는 것은 여전히 부족을 표시하고 심지어 혼란을 야기하는 데 사용되었습니다. 부드러운 나이의 어린 소녀들은 종종 문신을하기 위해 만들어집니다. 예를 들어, Arunuchal Pradesh의 특정 부족에서는 어린 소녀의 얼굴에 문신을하여 매력을 느끼지 못했습니다.
얼굴에 문신이있는 인도의 부족 여성 © PICQ, Samsara / WikiCommons의 배경 흐림
지로 계곡의 부족 마을에 가면 얼굴이 문신을 한 아파 타니 부족의 일부 노인 여성이 여전히 있습니다. 여성).
인도 정부는 1970 년대에 이것을 금지했지만 (이것은 얼굴에 문신을 한 젊은 여성이 더 이상 도시 지역에서 보이지 않는 이유입니다), 연습은 내부와 아직 손대지 않은 부분에 남아 있습니다. 이 나라. 비하르 출신 인 Dhanuks는 그들의 여성이 다른 종족의 상류 카스트 남성과 남성으로부터 안전하도록하기 위해이 관행에 의지했습니다.
Singpho / Kachin 부족 플리커의 젊은 여성의 얼굴 문신
인도 북동부의 또 다른 부족 인 Singpho 부족은 남성과 여성에 대한 뚜렷한 규칙을 가지고 있습니다. 미혼 여성은 문신을 할 수 없습니다. 결혼 한 후, 여자는 무릎에서 발목까지 문신을하고 다리를 손으로 똑같이합니다. Singpho 부족의 사람들은 Arunachal Pradesh와 Assam에서 찾을 수 있습니다.
여자가 다른 사람들이 볼 수있는 신체 부위에 문신이 있으면, 그녀는 낮은 카스트 출신이라고 믿어집니다. 인도 남부, 특히 타밀 나두에서는 파차 쿠타 라투 (Pachakutharathu)라고 알려진 영구 문신을 얻는 개념이 매우 일반적이었습니다.
손에 문신 (c) Flickr / Meena Kadri
처음에는 문신이 단순히 피부를 자르고 육체적 고통을 유발하는 것으로 생각됩니다. 피부에 색이 출현하는 식물을 사용한다는 아이디어가 진화했습니다. 자신에게 고통을가한다는 생각은 종교적 신념에서 비롯된 것으로 추측됩니다. 나중에 카스트와 부족을 구별하는 수단이되었습니다.
전설에 따르면 Ramnaamis라는 커뮤니티가 있었지만 하급은 아니지만 장벽을 허물고 brahmins의 관행을 채택하기로 결정했습니다. 이 공동체는 비하르와 마디 아 프라데시에 존재했다. 그 다음에 일어났던 것은 브람 민들이 격노했고, 맹공격으로부터 자신을 구하기 위해 Ramnaamis는 Ram Ram이라는 이름을 스스로 문신했습니다. 오늘날에도 공동체는 여전히 이것을하고 있습니다.
아디 바시 부족 ® 위키 백과
