Taslima Nasrin은 방글라데시의 종파 폭력을 묘사 한 1993 년 소설 Lajja에 의해 촉발 된 모국에서 힌두교 극단주의와 이슬람 테러의 위협에 의해 망명을당한 방글라데시 작가이다.
Taslima Nasrin의 삶은 소설 Lajja의 출판으로 인해 크게 혼란에 빠졌으며, 이는 항의와 불안의 물결을 불러 일으켰고 폭력과 협박의 캠페인을 일으켰습니다. 방글라데시의 무슬림과 힌두교 인들 사이의 종파 폭력에 대한 소설의 묘사와 특히 인도의 바 브리 성원의 철거에 따른 힌두교도의 광범위한 학살에 대한 그림이 묘사되어 논란이 일어났다. 부끄러움으로 번역되는 라자 (Lajja)는 당시 지역을 휩쓸고 있던 종파적 적대감과 편견의 조류에 대한 문학적 항의이며 '인도 아대륙 사람들'에게 바쳐진다.
1992 년 인도의 Babri Masjid 철거 행사는 힌두 극단 주의자들이 인도에서 권력을 장악하여 국가의 세속적 인 이미지를 끝내고 힌두교 도와 무슬림들 사이의 분열 전 적개심을 재 탄생시키는 단 하나의 속이 빈 감정을 유발하는 사건이었다. Nasreen의 소설 에서이 사건은 방글라데시 Dutta 가족의 렌즈를 통해 굴절되어 각 사건을 다른 방식으로 해석합니다. 그들은 종교, 사회, 경제 노선으로 나뉘어져 전체적으로 방글라데시 사회의 소우주가되어 철거 문제는 인구의 많은 부분이 양극화되는 정치적 지뢰밭이되었습니다. 이 소설은 방글라데시 사람들의 주장이 종파 공동체의 상대적 중요성에 더 관심이 있는지 또는 방글라데시 사회의 공동 공동체를 전체적으로 보존하고 싶거나 내국인의 이미지를 관용적이고 평화로운 나라.
Lajja가 출판 된 후 Taslima Nasreen은 그녀의 국가와 아대륙에서 이슬람 근본 주의자들의 신분을 얻었습니다. 그녀의 책은 방글라데시에서 금지되었고 방글라데시 정부가 그녀에게 명예 훼손 이슬람을 기소하면서 Fatwa (종교적 칙령)가 그녀에 대해 발행되었습니다.
그녀는 방글라데시에서 도망쳐 프랑스로 갔다가 정치적 망명을 찾았다. 그녀는 폭력의 위협에 시달리기를 거부했으며 자신의 말로 부드럽게 표현의 자유의 아이콘이되었습니다. 이러한 광범위한 정죄와 협박에 직면 한 그녀의 용기는 그녀를 지역 전역의 인권의 상징으로 삼았고 근본주의와의 싸움에 대해 전 세계 사람들의지지를 얻었습니다.
나스 린은 2004 년 아대륙으로 돌아와 콜카타에 정착하려했으나 다시 기본 주의자들에 의해 공격을 받고 도망쳐 서방으로 돌아갔다. 그러나 그녀는 여전히 반항적 인 태도를 보이며 인도로 돌아 왔지만 웨스트 벵갈 정부가 그녀의 입국을 허가하지 않았기 때문에 뉴 델리에 정착하도록 강요 받았다. 그녀는 소설과 비평 작품을 계속 출간하고 근본주의와 반대하는 언론의 자유를 위해 캠페인을 계속했습니다.
