유명 의류와 현금을 태우고 값 비싼 위스키로 손을 씻는 하위 문화는 몇 년 전 남아공의 일부 도시를 뚫었습니다. 매혹적인 트렌드는 헤드 라인을 차지하고 시작과 거의 동시에 사라지기 전에 동일한 부분에 매료와 경멸을 불러 일으켰습니다.
남아프리카 마을의 틀에 박힌 이미지는 기억하기 어렵지 않습니다. 일반적으로 호위를 받거나 신중하게 선별 된 투어를 통해이 외국 땅으로 모험을 떠나는 외부인들은 빈곤의 명백한 징후를 파악하고 조직화 된 인프라의 전반적인 부족에 대해 언급 할 수 없습니다. 일반적으로 첫 페이지 나 저녁 뉴스 헤드 라인에 표시되는 이미지입니다.
아파 르트 헤이트 기간 동안 비백 인 거주자를 위해 개발되지 않은 도시가 늘어남에 따라, 도시는 정부 지원을 거의 또는 전혀받지 못했습니다. 도로, 전기 및 유수는 아파 르트 헤이트 정부의 원치 않는 땅에 밀집되어있는 비공식 주택에는 거의 사용되지 않았습니다. 아파 르트 헤이트가 함락 된 지 20 년이 지난 후에도 많은 도시들은 여전히 수년간의 소외를 되돌릴 수있는 자원을 얻기 위해 고군분투했습니다.
축구 월드컵을 개최 한 지 2 년 만에 서비스 제공 부족, 만연한 부패, 정기 정전 및 많은 도시에서 눈에 띄는 진전이 거의 없었기 때문에 거리에서 새로운 종류의 불안이 생겼습니다. 외형 적으로 볼 때 남아공의 도시에 대한 혼란은 절망감과 절망적 인 느낌 일뿐입니다.
Skhothane 패션 © 자료 Don Dada / YouTube
그럼에도 불구하고이 인식 된, 또는 실제 비참함에서이 개념을 뒷받침하는 것처럼 패션 중심의 하위 문화가 생겨났습니다. 날카로운 국제 패션, 최고 주류 및 주류에 대한 하위 문화는 돈을 무시합니다. 자신을 스코 테인이라고 부르는 청년들은 현금과 고급 의류를 태우고, 위스키로 손을 씻고, 기름기가 많은 감자 칩을 라코스테 골프 셔츠의 악어 로고에 모의 수유했습니다.
그러나 일반 대화에서 정점에 도달하자마자 많은 하위 문화권과 마찬가지로 끓어 오르기도했습니다. 남아프리카와 전 세계의 주류 미디어는 이전에 보았던 것과는 달리이 이국적인 전시회를 포착했습니다. 그들은 스코 테인이 시작된 소웨토 (Soweto) 마을을 뚫고 와서 이해하기 위해 또는 아마도 그것을 활용하기 위해 이벤트의 새로운 각도와 독특한 장면을 발견했습니다.
많은 사람들이 언론이 돈에 대한 무시 무시한 노출에 대한 노출이 스코 테인의 죽음에 중요한 역할을했다고 믿고 있지만, 다른 사람들은 실제로 주류 언론이 제시 한 것처럼 실제로 존재하지 않았다고 제안했다. 어느 정도의 장면이 존재한다는 것은 부인하기 어렵다. 아마추어 사진과 옷과 돈을 태우는 비디오는 모두 볼 수있다. 그러나 Sototo의 거리에서 카메라 촬영 미디어가 내려와 새로운 장면을 찾고자했을 때, 일부 사람들은 관심을 끌기 위해 그것을 과장하여 자신이 원하는 것을 제공하는 쇼를한다고 가정하는 것은 당연한 일이었습니다.
좋은 옷, 춤 동작 및 문화적 정복을 고맙게 여기는 사람들의 눈길을 끄는 움직임은 결코 헤드 라인을 만들지 못했습니다. 많은 사람들이 파괴 할 새로운 문화를 찾아 나섰습니다. 궁극적으로 남아공의 도시에서 성장하는 장면에 대해 과대 광고를 놓치게 된 것은 스코 탄의 핵심이 훨씬 더 복잡한 것에 뿌리를 둔다는 것이 었습니다.
상태를 주장하기 위해 복장을 사용한 비주류
수년 동안 많은 하위 문화권은 사회 내에서 자신의 지위를 주장하기 위해 부와 패션을 전시했습니다. 여러 가지면에서 Skhothane 관행은 1980 년대 초부터 힙합 문화에서 보인 것에서 빌려왔다. 블링 개념은 Bronx에서 일반화되었다. 90 년대-모스크바에있는 러시아의 oligarchs는 또한 부와 부유함에 대한 대담한 진술에서 계시되었습니다.
이 개념은 아프리카 대륙의 여러 국가에서도 일반적입니다. 콩고 민주 공화국의 식민지 후 가난한 킨 샤사에 사는 남자들은 그들의 끔찍한 상황에 대한 반응으로 단정하게 옷을 입었습니다. 이 콩고 사 페르 족은 빈곤에도 불구하고 값 비싸고 밝은 색의 양복과 클래식 모자를 입었습니다.
시선 미러링
이러한 자산 기반 하위 문화의 대부분은 패션을 사용하여 지배적 인 서구 및 식민지 경향을 파괴합니다. 예를 들어, CNN Style이보고 한 것처럼 콩고의 sapeurs는 식민지의 패션에서 많은 돈을 빌 렸으며, 어떤 경우에는 의상의 모든 측면을 만화처럼 모방했습니다.
남아프리카의 이웃 보츠와나에서도 비슷한 과정이 일어 났는데, 이 곳에서 급격한 록 씬에는 전통적인 카우보이와 관련된 의상과 액세서리를 착용하는 공연자가 있습니다.
이 두 가지 경우와 스코 테인의 경우에, 이들은 많은 외부인들이 잘못 동종인 것으로 보이는 사회에서 눈에 띄고 존경을 얻고 분명한 정체성을 만들고자하는 젊은이들이라고 주장하는 것이 가능할 것입니다.
Skhothane 패션 © 자료 Don Dada / YouTube
반란의 형태
의류와 부의 표시, 특히 스코 탄에서 흔히 볼 수있는 이탈리아와 프랑스의 의류와 같은 유럽 문화를 반영하는 문화는 이해, 개성과 반란의 표시로 미묘하고 약간 코믹한 왜곡을 포함합니다.
비록 외부인들이 마을의 맥락에서 외국 복장을보고 그것을 정욕, 탐욕 또는 오해로 단순화 할 수 있지만, 여러 가지면에서 그것은 미묘한 형태의 문화적 배타 및 논평, 또는 중간에 더 세련된 일종의 내부 세련된 농담입니다 다른 것보다 손가락.
