9 세기와 10 세기 동안 코르도바는 유럽에서 가장 정교하고 국제적인 도시였습니다. 이곳은 유대인, 아랍인, 기독교인이 모두 박해없이 자신의 신념을 실천하고 사실상 모든 인간 노력의 영역에서 놀라운 진보를 이룩한 곳이었습니다. 거의 3 세기 동안 코르도바는 의심 할 여지없이 중세 유럽에서 가장 큰 도시였습니다.
무어 인이 Visigoths에서 코르도바를 점령했을 때 711AD에서 그 명성이 높아졌습니다. 그러나 Umayyad 가족의 Abd al-Rahman I이 무어 스페인을 장악하고 코르도바를 영토의 수도로 지명 한 756 년이 되어서야 황금 시대가 시작되었다. 코르도바가 유럽에서 가장 정교하고 다문화적인 중심지가 된 것은 우 마이 야스의 지배 아래 있었다. 다른 대륙이 가장 어둡고 피의 시대를 견뎌냈을 때 철학, 천문학 및 의학 분야의 리더였다.
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9 세기와 10 세기 유럽의 지적 자본으로서의 코르도바의 출현은 대체로 Umayyads의 호기심과 지능에 기인했다. 961-976 년 사이 코르도바 칼리프를 통치 한 알 하캄 2 세 (현재의 스페인과 포르투갈의 영토가 많은 지역이이 점에서)는이 점에서 특히 중요했다. 칼리프는 동방 아랍어 계의 저명한 사상가들을 초대하여 도시의 웅장한 메스키타에서 와서 가르치고 (우연히 끝나는 동안) 우메 야드의 풍성한 금고에서 급여를 지불했습니다. 실제로, 이 놀라운 건물은 2 세기에 걸친 건축 후 987 년경에 완공되어 1031 년 Umayyads가 코르도바에서 쫓겨날 때까지 유럽에서 가장 큰 학습 중심지가되었습니다. 오늘날에도 스페인에서 가장 매력적인 기념물 중 하나입니다.
Al Hakam은 또한 도시에 27 개의 무료 학교를 설립하여 일반인들 사이에서 문맹 퇴치 율을 높였으며 Alcazar 요새에있는 그의 도서관은 서부에서 가장 큰 규모가되었으며 한 지점에서 약 40 만 권이 포함되었습니다. 바그다드와 같은 주요 동부 도시들과의 아이디어와 발견의 자유로운 교환은 현재 코르도바를 다른 유럽 도시보다 몇 년 앞서 놓았으며, 독일 수녀와 시인은 10 세기 후반에 '세계의 장식'으로 유명하게 유명했습니다.
10 세기에 코르도바의 알카사르는 서쪽에서 가장 큰 도서관을 수용했습니다. 픽셀 4 · Pixabay의 무료 이미지
Umayyads는 의약의 현저한 발전 기간에 걸쳐 주재했다. 통치 기간 동안 무어 의사들은 공기 중에 운반 된 미세 입자에 의해 질병이 나왔다는 사실을 발견했습니다. 통찰력은 병리 이론과 병에 걸린 환자를 검역하는 관행으로 이어졌습니다.
그러나 코르도바를 중세 유럽에서 가장 큰 도시로 만든 것은 지적 과학적 정교함 만이 아닙니다. 또한 무어의 지배를 받음에도 불구하고 유대인과 기독교인들은 박해없이 자신의 신념을 실천할 수있는 놀라운 종교적 다원주의의 장소이기도했다. 코르도바는 9 세기와 10 세기에 걸쳐 꾸준히 확장했으며 1000 년에는 약 50 만 명이 거주했으며 당시 유럽의 평균 도시보다 몇 배나 많았습니다.
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그러나 소위 '황금 시대'와 마찬가지로 코르도바도 지속되지 않을 것입니다. 1000 년대 초반 Umayyad의 지금까지 도전하지 않은 헤게모니에서 일련의 반란과 약탈이 사라지기 시작했으며 1031 년에 무어 계 지도자 중 마지막 인 Hisham III가 도시 밖으로 밀려났다. 코르도바 칼리프 (Caliphate of Córdoba)는 여러 소규모 무어 영토로 무너졌고 도시 자체는 쇠퇴하여 1236 년 가톨릭 왕 페르디난트 3 세 (Ferandand III)가 점령하기 전까지는 상대적으로 불분명 해졌다.
그러나 코르도바에는 기독교 통치하에 르네상스가 없어야했다. 대신, 다음 몇 세기 동안 세비야가 스페인 남부의 대도시로 부상 할 것으로 예상됩니다. 1492 년 아메리카 대륙이 발견 된 후, 이 도시의 강 항구는 뉴 월드와의 무역 독점을 확보 할 수있게 해주었다. 결과적으로 세비야는 16 세기와 17 세기 동안 비공식적으로 기독교 스페인의 가장 큰 도시가되었습니다. 그러나 국가가 무어의 지배를 받았을 때, 그 영예는 거의 300 년 동안 코르도바에 속했다.
