요가 저널의 2016 미국 요가 연구에 따르면 미국에서 3 천 6 백만 명이 넘는 사람들이 규칙적으로 대다수가 아닌 백인을 대상으로 요가를 연습하고 있습니다. 최근 기사에서 미시간의 두 학계는 고대 인도 관행의 상업화가 문화적 배분에 해당한다고 말하면서“백인 우월주의와 식민지주의의 연속이며, 편리한 문화를 소비하는 백인의 패턴을 유지하고있다”고 경고했다. 인도 사람들의 복지와 해방을 무시하면서
요가는 스와미 비 베카 난다 (Swami Vivekananda)의 방문으로 1893 년 미국에 처음 도착했으며, 아무도 예측할 수없는 규모로 채택되었다. 특히 지난 10 년은 촛불 조명 힙합 요가부터 산 중턱의 "스노가"에 이르기까지 상상할 수있는 모든 연습이 만들어졌습니다. 인근 스튜디오는 젊은 백인 여성들로 가득 차 있으며, 많은 사람들이 주로 건강에 좋은 혜택을 위해 요가를 연습한다고 가정합니다.
일반적으로 포즈의 일부에 대해 산스크리트어 이름을들을 수 있지만 교사가 요가 수트라 (결정적인 요가 텍스트, 의미있는 삶에 대한 지침을 요약)에 대한 강의를 포함하거나 가장 기본적인 것 이상을 제공하는 경우는 더 드 rare니다. 포즈에 대한 문화적 맥락. 미시간 대학교 (University of Michigan State)의 종교 연구 교수 인 슈레 나 간디 (Shreena Gandhi)와 그녀의 동료 릴리 울프 (Lilly Wolff)는“서양의 요가 교사들이 다른 실무자들에게 역사를 탐구하지 않고 신체적 수준에서만 요가를 할 수 있도록 훈련 시키면, 뿌리, 복잡성 및 철학에 따라, 그들은 진정한 깊이와 의미를 희석함으로써 그것의 재 식민지를 영속하고 있습니다.”
강사는 연습의 정신적, 문화적 계보를 이해합니다. 미국의 평균 200 시간 요가 교사 연수 프로그램에는 5, 000 년의 요가 역사에 대한 수업이 포함되어 있지만 대부분의 학생들이 운동과 스트레스 해소를 위해 나타 났을 경우 아마도 요가의 팔다리에 대한 연설을 시작하는 것보다“연습을위한 의도를 설정하는 것”과 같이 새로운 시대의 영성을 암시 적으로 암시하는 것을 말하는 것이 더 쉽다. 그러나 도전 과제에도 불구하고 강사와 스튜디오는 수업 패스 군중에게 요가의 기원을 알리기 위해 자신의 역할을 수행해야한다고 간디와 울프 (Gandhi)와 울프 (Wolff)는 말합니다. 신용 기한입니다. 겸손과 존중과 존경은 먼 길을갑니다. 더 많은 요가 교사와 스튜디오 소유자는 문화적 배분과 문화적 책임에 관한 대화를위한 공간을 만들어야합니다.”
쌍은 서양 요기의 대다수가 건강 목적을 위해 연습에 끌렸다 고 가정하는 것이 옳습니다. 요가 아사나 (물리적 자세)는 유연성과 힘의 증가에서부터 혈압을 낮추는 것까지 모든 이점을 가지고 있지만 그 이유는 시간이지나면서 필연적으로 매트까지 변합니다. 연습에 대한 친근감이 증가함에 따라 호기심도 높아 지므로 요가 교사 교육에 등록 해야하는 사람들이 많을 것입니다. 자격을 갖춘 모든 교사에게는 현재 인증서를 위해 공부하는 두 가지가 있습니다.
간디와 울프는 기사를 쓰면서 백인 요기를 연습하지 말라고 설득하려고하지는 않지만, 일반적으로 동정심이 많고 환경 적, 사회적으로 동원 된 공동체가 더 나아지도록 요구하고있다.“개인으로서의 최선의 가치와 의도에도 불구하고 우리의 행동과 무 활동)은 본질적으로 권력, 특권, 억압 시스템과 연결되어있다. 우리가 완전한 요가 전통을 존중하고 사랑, 단결 및 공정성의 가치에 따라 살고 싶다면, 우리가 '평소와 같이'비즈니스를 유지하는 방법을 조사해야합니다.”
